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自我与自我所面对的客观世界，帮助人们破除“我执”、“法执”，以了悟诸法的真理。 阴，也作“蕴”，积聚、类别的意思。阴有五阴，即色、受、想、行、识之五者。五阴乃是佛教对一切有为法所作的分类。此五阴又有广义和狭义的两种含义。狭义是指现实之人的代称；广义则是指一切物质世界(色)与精神世界(受、想、行、识)的总和，是佛教全部教义分析研究的基本对象。在佛教中，五阴被认为是为“愚于心所者”和“利根者”所说之...
法 缘
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(《内篇》)。就是说，所谓“无”，仅是相对于“有”而言，“无我者，于我言无我尔”(同上)。所谓龟毛兔角之“无”，实际上是相对于犬毛麋角而言。言声色味嗅也是这样：“目所未见，非五色也；逮其有色，则色昭著信也。未有色者之有色耳”，“未有声者之有声矣”(《礼记章句·中庸》)，非无声无色也!声色本相对而言，相形而著，“形其形而无形者宣，色其色而无色者显”(《诗广传》卷四)。 王夫之还把这种“有无”相对待...
赖永海
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八O六)心似秋月皎洁，显示出寒山证道的境界，这已非一般俗物、俗言可比伦，只有诗才能无形无象的显示出来。皎然《南池杂咏》水月一诗中也显现出这种禅寂的境界，其诗云：“夜夜池上观，禅身坐月边。虚五色可取，...》指出了文字的多元样态，如言说、章句、音声、譬喻、偈颂等等，而这一切皆非道的实相，诸佛菩萨藉文字传道，然而并不由文字来现道。《大般若波罗蜜多经》卷五O九更认为执文字宣说书写是为“魔事”： 若住大乘善...
萧丽华 吴静宜
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和上远自莲宫亲缄贝叶。敷演玄教利济苍生。翻译既成。天人合会。朗三秋之霁景。开五色之祥云。阐扬真乘。符契妙理。顷因指喻早结师资。睹此感通弥深顶敬 赠金刚三藏开府及号 制一首 敕不空三藏和尚。故...使吴游岩至奉宣 圣旨。以不空本院今日设齐。特赐名香。兼降 天使。鸿私由被。欣跃难名。不空诚欢诚喜。不空托荫法流。思弘密教。孤游万里。遍学五天。凝想十方觐华藏之诸佛。专精五部穷柰苑之真言。每布字观心投身请...
不详
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文殊呈瑞相于金阁。万乘修崇。或翻密严护国之梵文。云飞五色。或译虚空库藏之贝偈。雾拥千僧。大师衔 命而陟彼清凉。承恩而旋归 帝邑。凡诸应验。差难备陈。方悟夫虚空之花体无生灭。真如之用岂有去来。前后奉 诏所...行化。然一朝供奉为三代帝师。人主尽授瑜伽密传法契。爰自今圣弘教。最深十八会瑜伽尽皆建立。三十七圣众一一修行。每入道场。依时念诵。九重万乘恒观五智之心。阙庭百寮尽持三密之印。吾当代灌顶三十余年。入坛授法...
不详
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和怎样看待“气”相联系的。早在春秋时期，就有思想家提出“气”对人的身体的影响问题，《左传》昭公元年有医和论六气的记载。《《春秋左氏正义》卷四十一：“天有六气，降生·五味，发为五色，徵为五声，淫生六疾。...行善恶皆有报应。故所贵行善修道，以炼养精神而不已，以至无为，而得为佛也。”盖佛教以人生为一大苦海，有所谓“人生八苦”(“人生八苦”为：生、老、病、死、受别离、怨憎会、求不得、五阴盛)。或简称“八苦”，其...
汤一介
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履水隐形等术，皆不复验。而佛舍利光明五色，直上空中，旋环如盖，遍覆大众，映蔽日轮。迦叶摩腾以神足通于空中飞行坐卧，神化自在，天雨宝华，及奏众乐。时众咸喜，得未曾有，宫女及诸臣民归依佛教者甚多，有的道士也...例外，他也以中国传统信仰的理念来理解佛教，认为佛教与我国的儒、道一致。牟子曾说：“佛者，谧号也，犹名三皇神，五帚圣也。佛乃道德之元祖，神明之宗绪。二《理惑论》）他并指出佛、儒、道的各自功用，他说：“...
道 元
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、慧、解脱、解脱知见为五。初，青色为解脱，所谓大空，具一切色，而不为一切色所染污故。二、赤色为慧，谓一切如来自然净慧光明，利益恒沙无边福德聚，威德自在如大火聚故。三、白色为定，谓一切如来三摩地智定水...难得”?就同体中，一切有情性上，本有恒沙德用，不相乖违，一味清净。又复性相无碍，一人一切，一切入一，交涉参入，凡圣同然，此僧宝也。同体虽具，三恶道中不能兴起观行，是故无有住持无相二种三宝；无色界五色不可...
周叔迦
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相追悲鸣。百官臣民，皆言：“天人来下，国必保安。”到王宫门，自然开辟。五百侍从，入宫下车。宫中自然生五色之光，殿上晃耀，内外照明。入殿拜王，王见惊悚，不知，下座答之。大夫人朝王，百拜，跪如流水。自跪自...去。有五事，知不得溪乱众僧：一者，如来目前，如来威神不舍本誓故。二者，如来般泥洹后，设有人言：“我今成佛，逮最正觉”，应当问之：“释迦文佛在时，汝为所在。”三者，未曾有恶时。四者，比丘不竞利养。五者，...
陈祚龙
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(五)无为法六 谓虚空、择灭、非择灭、不动、想受灭、真如。 1、虚空 相当于空间，它是遍一切处，无边中的。它能容受诸色，不障一切色，而又为五色之所显。于无色处虚空现故。虽是无色所显，但色不降空...第七节本末假实 上来所述的三科和五位百法，即是佛法上所认为有情世间和器世间的根本法。便由这些最根本的心心所色等诸法，聚集相续，组合组织，相引相生，而建立了有情世间和器世间及其中的一切山川海陆金石草木...
王恩洋
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